娶嫂為妻

有言

問：馬可福音十二章18-22節，問到有一個人死了，撇下妻子，沒有孩子，他的弟弟當娶兄嫂為妻，為哥哥生子立後，其後他的六個弟弟都娶過嫂嫂為妻的都死了，而沒有留下後代，後來，那婦人也死了，請問，當復活後，她是誰的妻子？其次，為甚麼神會留下這條法令？用意何在？對於那些喪妻再娶，或喪夫另嫁，復活後是否有兩個配偶？

答：撒都該人引用經文來問耶穌，一方面是對經文的不了解，另一方面想要從經文中製造出一些是非，來難倒耶穌。

(一)娶嫂為妻，為兄留下後嗣有其時代背景和需要。「弟兄同居，若死了一個沒有兒子，死人的妻不可出嫁外人。他丈夫的兄弟當盡兄弟的本份娶她為妻，與她同房，婦人生的長子必歸死的兄弟名下，免得他的名在以色列中塗抹了」。（申廿五：5-6）因為長子的名份，是承受產業的憑據。

聖經有記載遵照這條例而行的波阿斯，娶了瑪倫的妻摩押女子路得為妻，可以在死人的產業上存他的名，免得他的名在本族本鄉中滅沒（得四：10），耶和華使她懷孕生了一個兒子（得四：10）取名為俄備得。俄備得是耶西的父，耶西是大衛的父（路四：17）。

至於不盡為弟本份，替哥哥生子立後的俄南，被神看為作惡而被處死（創三十八：8-10）這條例在新約時代已不再延用。

(二)撒都該人只接受摩西五經，他們所問的是個假設而不存在的問題，是刻意刁難耶穌。神當時設立這條例乃是要人學習順服，遵照神的旨意而行。所以，耶穌責備撒都該人說，他們錯了！不明白聖經也不曉得神的大能。（可十二：24）因為撒都該人說沒有復活，也不相信有天使和鬼魂（徒廿三：7），他們憑屬世、屬物質的邏輯推理來判斷或猜測屬靈的事。

神設立婚姻制度，是要人在世上傳宗接代，學習神的律例典章，遵照神的吩咐而行。在家庭中學習操練永恆的功課。

(三)將來的世界，再沒有婚嫁。主耶穌說，當人從死裏復活後，也不娶也不嫁，乃像天上的使者一樣，（可十二：25）因此也就沒有夫妻的關係。我們藉著耶穌基督得著兒子的名份，（弗一：5）也必在祂裏面得著基業（弗一：11；西一：12）所以基督徒所盼望，所等候乃是身體的得贖，會朽壞的身體變成不朽壞的身體，必死的變成不死的，血氣的身體變成靈性的，榮耀的身體。當主再來之時，一切都要更新了，以前的夫婦人際等關係也都要改變。即為靈性不死的靈體，也不再以婚嫁來存留後嗣來分得產業。故此，我們不能以屬肉體的觀念來理解屬靈永恆的事。